1 Geschrieben Freitag, März 26, 2010 @ 03:37:07  

Frage/Argument Nr. 1:

"Gott ist doch nichts anderes als ein Lückenbüßer - oder?"

Antworten/Argumente:

a) Es wird zunächst eingestanden, daß es eine Lücke existiert;

b) Diese Lücke wird im Atheismus durch den Zufall gefüllt;

c) Der Glaube an Zufall ist aufgrund der Planmäßigkeit, Komplexität und Sinnhaftigkeit der Natur bzw. Schöpfung weder intelligenter noch plausibler als an eine schöpferische Intelligentz zu glauben;

d) An Gott auf eine vernünftige und lieberale Art zu glauben, bewirkt eine ständige Anstrengung hinsichtlich Besserung der ganzen Persönlichkeit, wogegen der Glaube an den Zufall keinerlei Anstrengung, Verpflichtung usw. mit sich bringt, sondern im Gegenteil, ein reichlich übertriebene, extrem selbstsüchtige Freiheitsverständnis wird erzeugt, wodurch mit der Zeit politische, wirtschaftliche, gesellschaftliche und sogar wissenschaftliche Störungen entstehen.

_{'Was du suchst, ist das, was sucht'
*******Franz von Assisi*******}

3 Geschrieben Montag, März 29, 2010 @ 09:02:55  

Frage/Argument Nr. 3:

"Es kann doch genauso gut etwas anderes als Gott, etwa die Naturgesetze, das Universum etc. ewig sein. Warum muß es unbedingt Gott sein?"

Antwort/Argument:

Die Lösung hierfür liegt wiederum in den Eigenschaften des Ewigen. Selbst die Ewigkeit ist eine Eigenschaft, kein Wesen (Gottes). Jedes andere Sein, das ewig sein soll, muß und braucht auch viele andere Eigenschaften für die Hervorbringung neuer Dinge, die ihrerseits Miniatureigenschaften bzw. Aspekte vom Hervorbringer besitzen muß, da sie ja daraus hervorgingen. Das markanteste Beispiel dafür ist der Mensch, der oft als Mikrokosmos bezeichnet wird, im Gegesatz zum Makrokosmos, dem Universum. Alles, was im Großen abspielt, widerspiegelt sich im Kleinen, dem Menschen, im Mikrokosmos.

Der Menschliche Körper als Mikrokosmos, ist analog zum materiellen Universum, das man (vielleicht metaphorisch) als Gottes "äußere Erscheinung" nennen kann, so wie der physische Körper des Menschen seine äußere, grobe Erscheinung darstellt. Denn, so wie der Islam lehrt, hat Allah ein Inneres (Batin) und ein Äußeres (Zahir). Das Äußere kann logischerweise weder identisch mit dem Inneren sein noch genauso unsichtbar und unergründbar, sonst wäre es ja nicht Zahir (Äußeres). Und so wie der Mensch ein Inneres hat, nämlich seinen Geist, hat auch Gott ein Inneres, nämlich Sein eigentliches Wesen.

Gottes Äußeres drückt sich aber auch im mittleren Aspekt aus, wie der Mensch auch: in der astralen Welt oder im astralen Universum. Das ist die Welt der Seele, auch Jenseits genannt.

Was zugleich sehr leicht, aber auch sehr schwer zu verstehen ist, ist die Tatsache, daß nichts aus dem Nichts entstehen kann. Das betrifft nicht nur das Universum als Ganzes, sondern vor allem scheinbar kleine Dinge, wie die Gefühle und verschiedene andere Aspekte der Eigenschaften. Konkretisieren kann man das z.B. mit dem Gefühl des Glaubens, das nicht aus dem Nichts entstehen kann. Mit anderen Worten, der Glaube ist nicht entstanden, so wie beispielsweise auch das Leben nicht aus dem NIchts entstanden ist. Das sind alles in der Quelle von Ewigkeit zu Ewigkeit vorhandene Eigenschaften und Aspekte der Eigenschaften.

[...]

_{'Was du suchst, ist das, was sucht'
*******Franz von Assisi*******}